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提及以儒家学派为代表的中国传统文化，国人多是自豪满腹。但它正面临着来自各方面的挑战，首先是商业文化的挑战，其次是西方的科学主义和人本主义文化的挑战，第三是来自社会实...
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居士退居汝阴，而集以资闲谈也。 李文正公进《永昌陵挽歌辞》云：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。” 当时群臣皆进，而公诗最为首出。所谓三降王者，广南刘鋹、西蜀孟昶及 江南李...
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天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道 也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子 慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆...
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○开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语...
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太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。 依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆 避之，恶星灾之。算尽则死。又有三台北...
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世尊成道已，作是思惟。离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。於鹿 野苑中，转四谛**，度憍陈如等五人，而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛 进止。世尊教敕，一一开悟，合掌敬诺，而顺尊敕。...
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○一东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓， 岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两 鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，...
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〖一〗词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所 以独绝者在此。 〖二〗有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难 分别。因大诗人所...
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天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽...
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《百家姓》出《兔园集》，乃宋初钱唐老儒所作。时钱俶据浙，故首赵次钱， 孙乃俶妃，李谓南唐主也。次则国之大族。随口叶韵，挂漏实多，识者訾之。然 传播至今，童蒙诵习，奉为典册。乃就其...
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人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学...
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《传》曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”言谭《新论》曰： “世有围棋之戏，或言是兵法之类。上者，远其疏张，置以会围，因而成得道 之胜；中者，则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑，须计...
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲...
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○上篇·道经 1.道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无， 欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙 之门。 2.天下皆知美之为美，斯恶已；...
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昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知...
